UMA HISTÓRIA COMOVENTE DOS LIMITES HUMANOS
UMA HISTÓRIA COMOVENTE DOS LIMITES HUMANOS
Capítulo 01
Após um grave acidente de carro, o astrônomo Cristiano sofre um traumatismo craniano que transforma profundamente, sua percepção da realidade. Desde então, passa a ter misteriosos insights sobre o Universo — visões intensas da origem das galáxias, da arquitetura cósmica e da condição humana, observada sob o prisma da eternidade.
Contudo, aquilo que parecia um dom, logo se converte em tormento. A imensidão do espaço, e os segredos que se revelam diante de sua mente, desencadeiam um crescente processo de perturbação emocional.
Cristiano nunca teve medo do céu.
Desde menino, subia ao terraço da pequena casa onde morava, e passava horas observando estrelas invisíveis aos olhos comuns, mas perfeitamente claras para ele, através do velho telescópio herdado do pai, que o comprara num leilão de antiguidades.
Até o acidente.
A chuva caía violentamente naquela noite, quando seu carro derrapou na estrada. Cristiano lembrava apenas, dos faróis girando, do metal se retorcendo e depois… do vazio.
Ou talvez não fosse vazio.
Durante os dias em coma, médicos registraram atividade cerebral incomum. Ondas intensas, ritmos impossíveis, como se regiões adormecidas do cérebro, tivessem despertado, simultaneamente. Quando abriu os olhos no hospital, algo nele havia mudado.
No início eram apenas sonhos.
Galáxias espiralavam diante de sua consciência, como organismos vivos. Nebulosas respiravam lentamente. Estrelas morriam em silêncio absoluto, enquanto filamentos luminosos, conectavam sistemas inteiros, formando uma estrutura semelhante a neurônios cósmicos.
Cristiano passou a desenhar compulsivamente.
Mapas celestes.
Símbolos.
Sequências matemáticas, que jamais estudara.
Os colegas do observatório, acreditaram tratar-se de trauma pós-acidente. Mas tudo mudou, quando ele apontou uma anomalia gravitacional numa região, ainda não catalogada, do espaço profundo. Meses depois, telescópios internacionais confirmaram, exatamente, o fenômeno descrito por ele.
Então vieram as visões, acordado.
Ao olhar para o céu noturno, Cristiano deixou de ver estrelas. Via movimentos. Fluxos invisíveis. Estruturas imensas, atravessando o cosmos como correntes oceânicas.
E, no centro de tudo, percebia algo perturbador: consciência. Não uma consciência humana.
Algo antigo.
Algo que observava.
As noites tornaram-se insuportáveis.
Sempre às três da manhã, despertava com a sensação de estar caindo para cima. O quarto desaparecia. O teto dissolvia-se em poeira luminosa. Então surgiam os astros — gigantescos corpos celestes, flutuando num vazio sem fim. Planetas mortos. Sóis negros. Constelações se reorganizando, como engrenagens.
E vozes.
Não exatamente sons, mas ideias despejadas diretamente em sua mente.
“Vocês confundem brevidade com importância.”
Cristiano começou a temer o escuro.
Passava horas, aguardando o amanhecer, sentado diante da janela, mãos trêmulas, segurando uma xícara de café frio. A luz do dia,ainda parecia pertencer ao mundo humano. À noite, porém, o Universo o reclamava de volta.
Certa madrugada, incapaz de suportar o tormento, retornou ao observatório vazio.
Ligou o grande telescópio principal e apontou para Saturno.
Mas Saturno não estava lá.
No lugar do planeta, havia um enorme olho luminoso, cercado por anéis de fogo azul.
Cristiano caiu para trás.
A visão aproximou-se lentamente da lente, preenchendo toda a cúpula do observatório. Então compreendeu algo terrível: aquilo não estava distante.
Estava olhando de volta para ele.
Na manhã seguinte, encontraram o observatório aberto e completamente vazio.
Sobre a mesa principal havia apenas um caderno.
Na última página, uma única frase escrita repetidas vezes:
“O Universo sonha através de nós.”
E, pela primeira vez na história da astronomia, todos os satélites em órbita, registraram, simultaneamente, uma breve interrupção no brilho das estrelas.
Como se, por um segundo, o cosmos inteiro tivesse piscado.
O acidente destruiu essa certeza.
As visões que começaram após o traumatismo craniano, não representavam apenas imagens fantásticas produzidas por um cérebro lesionado. O verdadeiro terror estava no significado que carregavam.
Esse deslocamento filosófico abalou sua identidade.
O ser humano, que antes ocupava o centro emocional de sua existência, tornou-se insignificante, diante da escala temporal revelada em suas experiências. Cristiano compreendeu que civilizações inteiras, poderiam surgir e desaparecer em instantes imperceptíveis para o Universo. A humanidade parecia uma breve combustão biológica, ocorrendo à superfície de um pequeno planeta, perdido entre bilhões de galáxias.
Essa percepção destruiu nele duas ilusões fundamentais: a da importância humana e a da estabilidade da realidade.
Suas visões noturnas eram perturbadoras, justamente porque dissolviam os limites entre matéria, tempo e consciência.
O horror psicológico nasce exatamente aí.
A mente humana foi moldada para sobreviver em dimensões pequenas: alguns quilômetros de território, algumas décadas de existência, relações afetivas limitadas e certezas concretas.
Toda noite, ao encarar o céu, ele não via beleza — via abismo.
O nascer do dia transformou-se em refúgio psicológico, porque a luz devolvia contornos familiares às coisas. Durante o dia, havia paredes, ruas, pessoas, relógios e rotinas. À noite, porém, surgia novamente a percepção esmagadora da vastidão cósmica. O escuro removia as distrações humanas e revelava o verdadeiro cenário da existência: um oceano infinito, silencioso e indiferente.
Gradualmente, Cristiano perdeu a capacidade de distinguir revelação de delírio.
Talvez estivesse acessando dimensões profundas da realidade.
Talvez estivesse enlouquecendo.
Mas existe uma questão, ainda mais trágica: talvez ambas as coisas fossem verdadeiras ao mesmo tempo.
Seu colapso emocional, nasce da incompatibilidade entre conhecimento absoluto e fragilidade humana. Há ideias que a mente suporta apenas teoricamente. Quando essas ideias deixam de ser conceitos abstratos e passam a ser experiências vividas, a estrutura psicológica entra em ruptura.
Cristiano não enlouqueceu por ignorância.
Enlouqueceu por excesso de percepção.
No desfecho de sua trajetória, quando desaparece no observatório, após encarar o “olho” cósmico através do telescópio, o conto sugere um momento simbólico decisivo: pela primeira vez, o observador percebe que também está sendo observado.
Essa inversão possui enorme força filosófica.
Durante séculos, a humanidade estudou o Universo acreditando ocupar a posição de sujeito da observação científica. Cristiano descobre algo aterrador: talvez a consciência humana seja apenas um instrumento, através do qual o próprio cosmos tenta contemplar a si mesmo.
A frase final — “O Universo sonha através de nós” — sintetiza essa ideia. O ser humano deixa de ser protagonista da criação, e passa a ser apenas uma manifestação temporária de algo infinitamente maior.
O drama de Cristiano não é apenas psicológico.
É metafísico.
Ele atravessa uma fronteira, que talvez nunca devesse ser ultrapassada: a percepção direta da desproporção entre a mente humana e a totalidade do cosmos. E, ao tocar essa verdade, perde aquilo que sustentava sua humanidade mais básica — a sensação de pertencimento ao mundo comum.
No fim, resta apenas o silêncio das estrelas.
E a dúvida perturbadora de que talvez elas nunca tenham estado silenciosas.
Refletir sobre os avanços cientificos e a fragilidade humana, diante de tecnologias, que revelam conhecimentos que ultrapassam os limites suportáveis da mente humana.
A história de Cristiano simboliza um dos grandes paradoxos da civilização moderna: quanto mais a humanidade amplia seu conhecimento sobre o Universo, mais confronta a própria fragilidade psicológica, emocional e espiritual. O avanço científico, frequentemente celebrado como triunfo da razão, também carrega um potencial silencioso de ruptura interior.
Desde os primeiros telescópios de Galileu Galilei, até os modernos observatórios espaciais, a ciência vem deslocando continuamente o ser humano de posições confortáveis. Primeiro descobrimos que a Terra não era o centro do cosmos. Depois compreendemos que o Sol era apenas uma estrela comum entre bilhões. Em seguida, percebemos que nossa galáxia é apenas uma entre trilhões, espalhadas por uma vastidão praticamente incompreensível.
Cada avanço científico, diminuiu uma antiga ilusão de centralidade humana.
No entanto, a tecnologia contemporânea introduz um problema ainda mais profundo: ela não apenas amplia o conhecimento, mas expande violentamente os limites da percepção humana.
A mente humana possui limites biológicos.
Nossa consciência foi moldada para sobreviver em pequenas comunidades, interpretar ameaças imediatas e construir sentido dentro de escalas reduzidas de tempo e espaço.
A ciência moderna, frequentemente exige exatamente isso.
Cristiano representa o indivíduo que atravessa esse limite.
Suas visões simbolizam o impacto devastador de um excesso de realidade. O problema não está no conhecimento em si, mas na incompatibilidade entre a vastidão do que pode ser descoberto e a capacidade humana de absorver emocionalmente essas descobertas.
A tecnologia contemporânea, acelera ainda mais essa tensão.
A inteligência artificial, por exemplo, levanta dúvidas inquietantes sobre consciência, autonomia e identidade humana. A neurociência ameaça antigas noções de livre-arbítrio. A exploração espacial, revela um cosmos cada vez mais indiferente à presença humana. A física moderna, aponta para dimensões e estruturas invisíveis, que desafiam completamente o senso comum.
Isso cria uma condição paradoxal: o progresso científico, que deveria libertar a humanidade do medo, frequentemente produz novas formas de angústia. Não mais o medo de monstros mitológicos, ou castigos divinos, mas o medo do vazio cósmico, da insignificância existencial, e da perda de referências humanas fundamentais.
Ao perceber o Universo em profundidade excessiva, deixa de conseguir habitar a experiência humana comum. O cotidiano torna-se pequeno demais, diante da imensidão revelada . Conversas, rotinas e preocupações sociais parecem artificiais, quando comparadas às forças cósmicas que ele acredita perceber. Sua tragédia nasce do isolamento produzido pelo conhecimento extremo.
Nesse sentido, o conto sugere uma reflexão importante: talvez o problema central da civilização futura, não seja apenas tecnológico, mas psicológico e filosófico.
A humanidade pode desenvolver instrumentos, capazes de revelar verdades, que a mente humana não está preparada para sustentar.
Existe uma antiga ideia filosófica, segundo a qual certos conhecimentos eram considerados perigosos, não por serem falsos, mas por serem excessivamente verdadeiros. O horror não estaria na mentira, mas numa verdade tão vasta, que destruiria as estruturas emocionais que permitem aos seres humanos viver normalmente.
Cristiano torna-se vítima dessa desproporção.
Ele descobre demais.
E talvez essa seja uma das grandes questões do futuro humano: até que ponto o avanço científico pode prosseguir, sem transformar radicalmente aquilo que entendemos como experiência humana saudável?
O ser humano criou instrumentos capazes de enxergar o nascimento das galáxias.
Mas ainda possui um coração vulnerável ao silêncio da noite.
Mario Moura
Ao longo da história, a humanidade aprendeu a dominar a matéria, a manipular a energia, a decifrar o código genético e a construir instrumentos capazes de ampliar indefinidamente os sentidos humanos. Entretanto, permanece praticamente inalterada a arquitetura emocional que acompanha nossa espécie desde seus primórdios. Evoluímos extraordinariamente, naquilo que somos capazes de fazer, mas muito pouco naquilo que somos capazes de suportar.
Existe uma antiga intuição filosófica segundo a qual certos conhecimentos eram considerados perigosos não porque fossem falsos, mas precisamente porque eram verdadeiros demais. O risco nunca esteve na mentira. A mentira pode ser corrigida. Algumas verdades, porém, possuem um peso tão absoluto que dissolvem as ilusões necessárias à estabilidade da consciência. Há revelações cuja simples contemplação ameaça desfazer as delicadas estruturas emocionais que permitem ao ser humano continuar vivendo, amando, sonhando e atribuindo sentido ao cotidiano.
Cristiano torna-se a expressão trágica dessa desproporção.
Seu acidente não apenas lesionou seu cérebro; rompeu o delicado filtro que separa o universo objetivo da experiência humana suportável. Desde então, deixou de contemplar o céu como cenário e passou a percebê-lo como presença permanente. As galáxias deixaram de estar acima dele. Passaram a existir dentro dele.
Não enlouqueceu porque imaginava demais. Enlouqueceu porque passou a perceber demais.
Sua tragédia consiste justamente nisso: possuir uma consciência maior do que sua própria condição humana podia abrigar.
Talvez, por isso, Cristiano represente uma figura emblemática do futuro. Não é apenas um paciente neurológico, nem um homem atormentado por alucinações. É a metáfora de uma civilização que poderá construir tecnologias capazes de revelar dimensões cada vez mais profundas da realidade, antes de desenvolver a maturidade ética, emocional e filosófica necessária para conviver com elas.
A pergunta que permanece, portanto, é perturbadora.
Até que ponto o progresso científico pode avançar sem transformar radicalmente aquilo que chamamos de sanidade?
Será possível ampliar indefinidamente a percepção sem romper os limites da própria consciência?
Ou chegará um momento em que conhecer mais significará, inevitavelmente, sofrer mais?
A ciência sempre acreditou que cada nova descoberta ampliava a liberdade humana. Talvez venha a descobrir que algumas revelações ampliam, simultaneamente, a angústia, a solidão e o espanto. Nem toda luz ilumina; algumas ofuscam. Nem toda verdade liberta; certas verdades pesam como estrelas mortas, esmagando silenciosamente aquele que as contempla.
É possível que o verdadeiro limite da ciência nunca esteja nos instrumentos que ela consegue construir, mas na fragilidade daquele que os utiliza.
A tecnologia amplia infinitamente o alcance da percepção.
A mente, porém, continua habitando a mesma estrutura biológica moldada ao longo de centenas de milhares de anos.
Construímos telescópios capazes de observar o nascimento das galáxias.
Criamos sensores que detectam partículas surgidas nos primeiros instantes do Universo.
Aprendemos a ouvir o eco do Big Bang.
Mas ainda somos criaturas que temem a escuridão, que procuram companhia diante do silêncio e que necessitam encontrar significado para suportar a própria existência.
Talvez essa seja a maior ironia da inteligência humana.
Quanto mais o Universo se revela, menor parece o lugar do homem dentro dele.
E talvez seja exatamente por isso que Cristiano jamais volte a olhar para o céu.
Porque, depois de certo momento, já não existe mais diferença entre olhar o cosmos...
...e descobrir que o cosmos passou a olhar de volta.
É nesse instante que a astronomia deixa de ser ciência.
Transforma-se em abismo.
E o maior perigo do futuro talvez não seja a máquina que pensa como um homem, mas o homem que, por um breve e irreversível instante, passa a perceber o Universo como ele realmente é.
Porque algumas fronteiras não foram estabelecidas pela natureza para impedir o conhecimento.
Foram estabelecidas para proteger a própria consciência.
E quando elas se rompem, não é o Universo que muda.
É o ser humano que deixa, silenciosamente, de caber dentro de si mesmo.
Antes de encerrar, vale a pena deslocar a reflexão do destino individual de Cristiano para uma condição universal. Assim, o final deixa de ser apenas a história de um personagem e passa a funcionar como uma advertência filosófica sobre os limites da própria civilização. Nesse sentido, o conto sugere uma reflexão que ultrapassa a própria ficção: talvez o grande problema da civilização futura não seja propriamente tecnológico, mas psicológico, filosófico e, sobretudo, existencial.
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Ao longo da história, a humanidade aprendeu a dominar a matéria, a manipular a energia, a decifrar o código genético e a construir instrumentos capazes de ampliar indefinidamente os sentidos humanos. Entretanto, permanece praticamente inalterada a arquitetura emocional que acompanha nossa espécie desde seus primórdios. Evoluímos extraordinariamente, naquilo que somos capazes de fazer, mas muito pouco naquilo que somos capazes de suportar.
Existe uma antiga intuição filosófica segundo a qual certos conhecimentos eram considerados perigosos não porque fossem falsos, mas precisamente porque eram verdadeiros demais. O risco nunca esteve na mentira. A mentira pode ser corrigida. Algumas verdades, porém, possuem um peso tão absoluto que dissolvem as ilusões necessárias à estabilidade da consciência. Há revelações cuja simples contemplação ameaça desfazer as delicadas estruturas emocionais que permitem ao ser humano continuar vivendo, amando, sonhando e atribuindo sentido ao cotidiano.
Cristiano torna-se a expressão trágica dessa desproporção.
Seu acidente não apenas lesionou seu cérebro; rompeu o delicado filtro que separa o universo objetivo da experiência humana suportável. Desde então, deixou de contemplar o céu como cenário e passou a percebê-lo como presença permanente. As galáxias deixaram de estar acima dele. Passaram a existir dentro dele.
Não enlouqueceu porque imaginava demais. Enlouqueceu porque passou a perceber demais.
Sua tragédia consiste justamente nisso: possuir uma consciência maior do que sua própria condição humana podia abrigar.
Talvez, por isso, Cristiano represente uma figura emblemática do futuro. Não é apenas um paciente neurológico, nem um homem atormentado por alucinações. É a metáfora de uma civilização que poderá construir tecnologias capazes de revelar dimensões cada vez mais profundas da realidade, antes de desenvolver a maturidade ética, emocional e filosófica necessária para conviver com elas.
A pergunta que permanece, portanto, é perturbadora.
Até que ponto o progresso científico pode avançar sem transformar radicalmente aquilo que chamamos de sanidade?
Será possível ampliar indefinidamente a percepção sem romper os limites da própria consciência?
Ou chegará um momento em que conhecer mais significará, inevitavelmente, sofrer mais?
A ciência sempre acreditou que cada nova descoberta ampliava a liberdade humana. Talvez venha a descobrir que algumas revelações ampliam, simultaneamente, a angústia, a solidão e o espanto. Nem toda luz ilumina; algumas ofuscam. Nem toda verdade liberta; certas verdades pesam como estrelas mortas, esmagando silenciosamente aquele que as contempla.
É possível que o verdadeiro limite da ciência nunca esteja nos instrumentos que ela consegue construir, mas na fragilidade daquele que os utiliza.
A tecnologia amplia infinitamente o alcance da percepção.
A mente, porém, continua habitando a mesma estrutura biológica moldada ao longo de centenas de milhares de anos.
Construímos telescópios capazes de observar o nascimento das galáxias.
Criamos sensores que detectam partículas surgidas nos primeiros instantes do Universo.
Aprendemos a ouvir o eco do Big Bang.
Mas ainda somos criaturas que temem a escuridão, que procuram companhia diante do silêncio e que necessitam encontrar significado para suportar a própria existência.
Talvez essa seja a maior ironia da inteligência humana.
Quanto mais o Universo se revela, menor parece o lugar do homem dentro dele.
E talvez seja exatamente por isso que Cristiano jamais volte a olhar para o céu.
Porque, depois de certo momento, já não existe mais diferença entre olhar o cosmos...
...e descobrir que o cosmos passou a olhar de volta.
É nesse instante que a astronomia deixa de ser ciência.
Transforma-se em abismo.
E o maior perigo do futuro talvez não seja a máquina que pensa como um homem, mas o homem que, por um breve e irreversível instante, passa a perceber o Universo como ele realmente é.
Porque algumas fronteiras não foram estabelecidas pela natureza para impedir o conhecimento.
Foram estabelecidas para proteger a própria consciência.
E quando elas se rompem, não é o Universo que muda.
É o ser humano que deixa, silenciosamente, de caber dentro de si mesmo.
Esse encerramento preserva a ambiguidade do conto: o leitor nunca sabe se Cristiano sofre de uma patologia neurológica ou se, paradoxalmente, tornou-se a única pessoa capaz de perceber uma realidade que o restante da humanidade é biologicamente incapaz de suportar. É justamente essa incerteza que sustenta o impacto filosófico e dramático do desfecho.
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Antes de encerrar, vale a pena deslocar a reflexão do destino individual de Cristiano para uma condição universal. Assim, o final deixa de ser apenas a história de um personagem e passa a funcionar como uma advertência filosófica sobre os limites da própria civilização. Nesse sentido, o conto sugere uma reflexão que ultrapassa a própria ficção: talvez o grande problema da civilização futura não seja propriamente tecnológico, mas psicológico, filosófico e, sobretudo, existencial.
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Ao longo da história, a humanidade aprendeu a dominar a matéria, a manipular a energia, a decifrar o código genético e a construir instrumentos capazes de ampliar indefinidamente, os sentidos humanos. Entretanto, permanece praticamente inalterada a arquitetura emocional, que acompanha nossa espécie desde seus primórdios. Evoluímos extraordinariamente, naquilo que somos capazes de fazer, mas muito pouco naquilo que somos capazes de suportar.
Existe uma antiga intuição filosófica, segundo a qual, certos conhecimentos eram considerados perigosos, não porque fossem falsos, mas precisamente porque eram verdadeiros demais.
O risco nunca esteve na mentira. A mentira pode ser corrigida. Algumas verdades, porém, possuem um peso tão absoluto, que dissolvem as ilusões necessárias à estabilidade da consciência. Há revelações, cuja simples contemplação, ameaça desfazer as delicadas estruturas emocionais que permitem ao ser humano continuar vivendo, amando, sonhando e atribuindo sentido ao cotidiano.
Cristiano torna-se a expressão trágica dessa desproporção.
Seu acidente, não apenas lesionou seu cérebro; rompeu o delicado filtro que separa o universo objetivo da experiência humana suportável. Desde então, deixou de contemplar o céu como cenário e passou a percebê-lo como presença permanente. As galáxias deixaram de estar acima dele. Passaram a existir dentro dele.
Não enlouqueceu porque imaginava demais. Enlouqueceu porque passou a perceber demais.
Sua tragédia consiste justamente nisso: possuir uma consciência maior do que sua própria condição humana podia abrigar.
Talvez, por isso, Cristiano represente uma figura emblemática do futuro. Não é apenas um paciente neurológico, nem um homem atormentado por alucinações. É a metáfora de uma civilização, que poderá construir tecnologias capazes de revelar dimensões cada vez mais profundas da realidade, antes de desenvolver a maturidade ética, emocional e filosófica necessária para conviver com elas.
A pergunta que permanece, portanto, é perturbadora.
Até que ponto o progresso científico pode avançar, sem transformar radicalmente aquilo que chamamos de sanidade? Será possível ampliar indefinidamente a percepção sem romper os limites da própria consciência? Ou chegará um momento em que conhecer mais significará, inevitavelmente, sofrer mais?
A ciência sempre acreditou que cada nova descoberta, ampliava a liberdade humana. Talvez venha a descobrir que algumas revelações, ampliam, simultaneamente, a angústia, a solidão e o espanto. Nem toda luz ilumina; algumas ofuscam. Nem toda verdade liberta; certas verdades pesam como estrelas mortas, esmagando silenciosamente aquele que as contempla.
É possível que o verdadeiro limite da ciência, nunca esteja nos instrumentos que ela consegue construir, mas na fragilidade daquele que os utiliza.
A tecnologia amplia infinitamente o alcance da percepção.
A mente, porém, continua habitando a mesma estrutura biológica, moldada ao longo de centenas de milhares de anos.
Construímos telescópios capazes de observar o nascimento das galáxias. Criamos sensores que detectam partículas surgidas nos primeiros instantes do Universo. Aprendemos a ouvir o eco do Big Bang. Mas ainda somos criaturas que temem a escuridão, que procuram companhia diante do silêncio, e que necessitam encontrar significado, para suportar a própria existência.
Talvez essa seja a maior ironia da inteligência humana.
Quanto mais o Universo se revela, menor parece o lugar do homem dentro dele.
E talvez seja exatamente por isso que Cristiano jamais volte a olhar para o céu.
Porque, depois de certo momento, já não existe mais diferença entre olhar o cosmos...
...e descobrir que o cosmos passou a olhar de volta.
É nesse instante que a astronomia deixa de ser ciência. Transforma-se em abismo.
E o maior perigo do futuro, talvez não seja a máquina que pensa como um homem, mas o homem que, por um breve e irreversível instante, passa a perceber o Universo como ele realmente é.
Porque algumas fronteiras não foram estabelecidas pela natureza, para impedir o conhecimento. Foram estabelecidas para proteger a própria consciência. E quando elas se rompem, não é o Universo que muda. É o ser humano que deixa, silenciosamente, de caber dentro de si mesmo.
Mario Moura (do livro Pequenas Histórias sem Testemunhas Ensaios e Vagas Anotações)
Esse encerramento preserva a ambiguidade do conto: o leitor nunca sabe se Cristiano sofre de uma patologia neurológica, ou se, paradoxalmente, tornou-se a única pessoa capaz de perceber uma realidade que o restante da humanidade é biologicamente incapaz de suportar. É justamente essa incerteza que sustenta o impacto filosófico e dramático do desfecho.
Mario Moura
(do livro Pequenas Histórias sem Testemunhas Ensaios e Vagas Anotações)
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